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『有土詩有才』王俊傑、嚴詠能、王昭華、劉榮昌、黃培育 音樂創作合輯
五位不年輕的年輕人，年份在1970到1978之間，一人兩首歌，共同推出這張母語創作合輯。在台語、客語說得離離落落的世代，在CD超難賣的歹年冬，如此一張沒有任何委員會基金會等等補助的合輯，真令人淚光閃閃。
十首作品中，八首台語，兩首客語（劉榮昌），曲風不一，內容少了流行音樂最大宗的男女愛恨情愁，多了社會性與生活的真實。
嚴詠能鬧熱滾滾的「咱攏是虎爺公ㄟ囝仔」，是為嘉義新港奉天宮虎爺而寫的還願歌。在傳統民間信仰中，虎爺是神明的座騎，一般均供奉於廟裡神桌下，喜歡吃雞蛋，是和小孩身高最接近、因而也和小孩最親近的動物神。除了遶境出巡時勇猛「吃炮」之外，一年到頭乖乖趴在神桌下的虎爺，也可說是最「貼近」土地的神祇。不過，唯獨新港奉天宮的虎爺可是被供在桌上，而且有自己的廂房，在保佑小孩平安與大人發財之外（虎爺會咬錢來），似乎頗能呼應近來愈受重視的動物權。
王俊傑的「鳳嬌姆仔的彼擔米粉炒」和劉榮昌的「樹頂鳥仔叫連連」，不約而同都選取了一小段傳統元素，延伸創作出一首「社會寫實」的歌。「鳳嬌姆仔」這位虛構的女性，真實地存在於台灣社會中，她們是一生為別人而活的傳統女性，從養女開始的人生，曾是許多台灣女性共同的命運。歌中穿插一小段鳳嬌姆仔最愛唱的那首歌，正是黃俊雄布袋戲歌曲「相思燈」，幽怨動人的「相思燈」，取材自南管「相思引」。
劉榮昌的「樹頂鳥仔叫連連」，靈感來自同名的客家童謠「樹頂鳥仔叫連連」，唸謠原本的詞即是「樹頂鳥仔叫連連（樹上的鳥兒叫不停），要討婦娘又無錢（要討老婆又沒錢），兜張凳仔同爺講（搬張凳子跟老爸說），講來講去又一年（說來說去又一年）」昔日窮困的客家子弟無錢娶親，因而有此謠流傳，後來卻成了童謠，是大人的煩惱過早向小孩洗腦？是傳統鄉土社會缺乏近代意義的「兒童」？是早婚的風氣使得這確實是十二、三歲孩子的煩惱？不得而知，但可以確定的是，劉榮昌總算將這首超齡童謠扳回到現代該發生（聲）的年紀，三十難立的男兒哀歌。
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